南門・ 第一水門

• 古代山城における門

  城壁で囲まれた古代山城では城内に出入りできる場所が限られているため、城の防衛で要となる施設が「門」です。
  ２０００年以降、全国で発掘調査の例が増え、門が設置された場所（立地）、城壁との関係（上から見た平面形）、城門建物の構造などの面で研究が進んでいます。
  

  

  第一水門（東より見た写真）

  

  平面図

• 南門の見どころ

  第一水門傍で発見された門は「南門」と呼ばれています。
  水門の傍に設けられるタイプで、城壁の途中に設けられる一番シンプルな平面形の、掘立柱建物を設けた門です。
  水門を利用した石壁と、城を取り囲む土塁の土壁に挟まれた造りが特徴です。
  

  

  第一水門　西側裏から見た写真

• 第一水門の見どころ

  おつぼ山の東側で見つかった水門は 「第一水門」と呼ばれています。 この水門は飛鳥時代初頭に伝えられた朝鮮半島の石材加工技術によって築かれています。 当時の日本列島で最先端の土木技術で、その特徴はブロック状に加工した石を組合せる隙間のない石積みです。 日本では雨対策として、自然石・割れたままの石を利用した隙間のある石積みが主流で、おつぼ山のような完全に加工した石による石垣が登場するのは江戸時代後期になってからです。
  

  

  水門

• この古代山城に関する唯一の遺物、 柱根

  第一水門の前では、柱根３本が発見されています。 排水口近く、３m間隔で見つかりました。
  第一号柱根は残存長９６cm、最大径２１cm。
  第二号柱根は残存長１４０cm、最大径２４cm。
  第三号柱根は残存長１７０cm、最大径２５cmです。
  鑑定で、日本に自柱する樹木のなかで最も重くて硬い木の一つイスノキということがわかっています。
  この３本の柱根は、城壁の建造に使われたと考えられており、おつぼ山における古代山城に関する唯一の資料とし貴重です。
  

  

  柱穴と柱根　その断面図

２０１２年、 武雄市重要文化財に指定されました。

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第二水門

• 古代山城の特徴と水門

  　朝鮮半島の山城をモデルに造られた古代山城は、山などを巡る厚い城壁によって敵の侵入を防ぎ、城内を守る造りになっています。 城壁によって囲まれているため、城内に雨が降ると水が溜まってしまいます。 水浸しにならないよう、城外に排出し、施設を維持していくうえで、重要な役割を果たすのが「水門」です。
  　土木の世界では水対策が非常に重要で、どんな頑丈な構造物も排水がうまくできなければ壊れてしまいます。
  古代山城の水門は、石積における排水口の位置で、３つに分類されます。
  　おつぼ山神籠石の水門は、日本列島で最も多い、石積の最下部にあるものに分類されます。 対して朝鮮半島の山城に多いのは石積の下部~中部にあるもので、おつぼ山のような地面近くに設けられた排水口は百済地域に多いことが指摘されています。他に極めて数が少なイプとして、石積上部～最上部に設けられたものがあります。

• 第二水門の見どころ

  　おつぼ山の西側で見つかった水門は、 「第二水門」と呼ばれています。
  第二水門は、第一水門より狭くて急な谷部に築かれています。建造するにあたっては安定した基礎を築き、ブロック状に加工した石を設置し積み上げています。 同じ幅の石材重箱のように積み上げている箇所や、石材同士のすわりをよくするため、石材の角を窪ませた(飲み込みる)加工が特徴的です。
  また水門を上から見た平面形は、山側にカーブを描いており、黒部ダムのようなアーチ型をしています。

　ショベルカーも、コンクリートもない時代に築かれた施設ですが、 約１３００年以上たっても現地に残っている事実が、高い技術でつくられた土木構造物であることを証明しています。

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　武雄市橘町大字永島字南上野にあり、現況は檜林である。出土物は陶器（鉢・甕・土管）である。いずれも上野集落の南にある標高２８８mの山から派生した丘陵の先端部にあり、北斜面に築窯されている。（図１）。

図１　窯跡の位置図

〈上野本登窯跡〉
　弘化５年（１８４８）に卒した野田亀右衛門が築窯し、５代続き、昭和２６年に廃窯となる。本来１７室からなる登窯であったが、大正５年に下部を取り壊し、９室としている（野田伝「橘町の甕窯について」）。現在は原野で、階段状に残存している（ 図２）。またこの窯のすぐ左側に小塚があり、「八天狗」外２基の石祠があり、陶製の灯ろう棹石が現存する。（図３）。

図２ 上野本登窯跡（野田伝方前）写真大甕は４石甕

＜上野新窯跡＞（図４）
　明治中期頃の築窯と考えられ、陶工古川形右衛門が明治３７年に小野原旧窯に移動しているので、その頃の廃窯と考えられる。１１室程の登窯で、上野本登窯から生製品を運んで焼造したりもしていたそうである「橘町の甕窯に就て」。ここでは、甕のほか鉢や片口・瓦なども焼造されていたことが、物原からうかがえる。

【写真解説】
　２は本登窯跡横の陶製灯ろうの樟石である。正面に「奉献」、右側面に「慶応四戊辰歳、三月吉日」、左側面に「上野村、瓶山釜焼中、細工小田隈八」の刻銘がある（図３）。
　４は新窯跡表採の甕口縁片である。口縁部の外反は、中央の２条の沈線から上が強い。口唇部は折り返してやや肥厚させている。
　５は新窯跡表採の注口をもつもので、比較的大きな製品である。注口は短く小さい。ヒモ状粘上を貼りつけてあり、上方で粗くつないでいる。（図５）

追記：平成１０年上野本登窯調査報告書（市道改良）から
　隣接する市道の改良に伴って「土層断面図の作成と残存する物原の遺物を採取することを目的」として調査が行われた。断面図（図６）とその写真（図７）及び採取された遺物（甕を主体とする陶器と染付）を紹介する（図８）。

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　玉島古墳の道向かいの山口さん方の前を通って登った檜林の中にあります。橘町内で２番目に古い窯と伝えられており、明治初期に築窯されたと推定される登窯で昭和２２年には廃止されました。

　窯頭には「甕山神」と彫られた神様が祀られ、下部に明治１２年５月と発起人２名、世話人４名の名前などが刻まれています。山口誠也さんの父秀吉氏が焼いていたと資料に書かれています。

図１ 上野本登・玉島窯跡位置図

ここをクリックして詳細解説を開きます

　町内で２番目に古い窯と伝えられており、明治初期に築窯されたと推定されている。７室からなる登窯で、昭和２２年に廃窯となる「 野田伝著「橘町の甕室窯について」。
園窯の上位に自然石に「甕山神」と彫られた山神が祀られている（図３）。

【写真解説】
　１は玉島窯跡上位の「甕山神」碑である。下部に「明治十二年五月吉辰」のほか、「発起人」２名の名があり、基壇には「世話役」４名、「細工人」８名の名が刻まれている。
３は玉島窯跡表採の甕口縁片である。口縁部は外反気味で、日唇部は内側に折り返して肥厚させている。口縁部中央に２条、肩部に３条の沈線を施している（図４）

上野玉島窯跡登り口

追記：橘歴研野田郷による小野原古窯資料から
「 山口誠也氏所有地であり、氏の祖父山口秀吉氏が、明治１５年から昭和１５年まで焼いていた。その以前から窯はあったのを引き継いだと言われている。「甕山神」の石碑は明治１２年建立の銘有。確かな記録はないが、明治初期頃の始まりと推定する。明治末頃は、東島佐一・岩永利八と３人で焼いていた。また、大正８年頃からは末尾貞市氏が全部を借りて一人で焼いていたが、息子貞雄氏は昭和２２年に廃業した」とある。

 

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