末法思想（まっぽうしそう）とは、仏教の歴史観の一つで、釈迦の入滅後、仏の教えが衰退していく時代が「正法」「像法」を経て「末法」に至るという考え方です。末法時代になると、教えは残っても、それを正しく実践して悟りを得る人がいなくなるとされ、この時代は人々が煩悩に囚われ、世の中が乱れる暗黒の世とされます。日本で特に広まった平安時代には、1052年から末法に入ると考えられ、来世の救いを願う浄土教が盛んになるなど、社会に大きな影響を与えました。

浄土思想とは、仏教の一派である浄土教の中心となる考え方で、阿弥陀仏の極楽浄土への往生を願う信仰のことです。念仏を唱えることで、誰でも平等に極楽浄土へ生まれ変われると説きます。

経塚、経津とは、平安時代後期以降の末法思想の流行を背景に、仏教の経典（主に法華経など）を土中に埋納した施設です。経筒と呼ばれる容器に入れ、仏具や鏡などを添えて埋められ、極楽往生や追善供養、あるいは経典を未来へ残す目的で行われました。

経筒とは、平安時代末期以降に広まった「末法思想」の影響で、未来の世に仏法の教え（経典）を伝えるために、土中に埋められた「経塚（きょうづか）」に納められた経典を入れる容器です。銅製が圧倒的に多いですが、鉄製、陶製、石製のものもあり、円筒形や六角形、八角形などの形状があります。