遺跡 上野本登窯跡・上野新窯跡

 武雄市橘町大字永島字南上野にあり、現況は檜林である。出土物は陶器(鉢・甕・土管)である。いずれも上野集落の南にある標高288mの山から派生した丘陵の先端部にあり、北斜面に築窯されている。(図1)。

図1 窯跡の位置図

〈上野本登窯跡〉
 弘化5年(1848年)に卒した野田亀右衛門が築窯し、5代続き、昭和26年に廃窯となる。本来17室からなる登窯であったが、大正5年に下部を取り壊し、9室としている(野田伝「橘町の甕窯について」)。現在は原野で、階段状に残存している( 図2)。またこの窯のすぐ左側に小塚があり、「八天狗」外2基の石祠があり、陶製の灯ろう棹石が現存する。(図3)。

図2 上野本登窯跡(野田伝方前)写真大甕は4石甕

<上野新窯跡>(図4)
 明治中期頃の築窯と考えられ、陶工古川形右衛門が明治37年に小野原旧窯に移動しているので、その頃の廃窯と考えられる。11室程の登窯で、上野本登窯から生製品を運んで焼造したりもしていたそうである「橘町の甕窯に就て」。ここでは、甕のほか鉢や片口・瓦なども焼造されていたことが、物原からうかがえる。

【写真解説】
 2は本登窯跡横の陶製灯ろうの樟石である。正面に「奉献」、右側面に「慶応四戊辰歳、三月吉日」、左側面に「上野村、瓶山釜焼中、細工小田隈八」の刻銘がある(図3)。
 4は新窯跡表採の甕口縁片である。口縁部の外反は、中央の2条の沈線から上が強い。口唇部は折り返してやや肥厚させている。
 5は新窯跡表採の注口をもつもので、比較的大きな製品である。注口は短く小さい。ヒモ状粘上を貼りつけてあり、上方で粗くつないでいる。(図5)

追記:平成10年上野本登窯調査報告書(市道改良)から
 隣接する市道の改良に伴って「土層断面図の作成と残存する物原の遺物を採取することを目的」として調査が行われた。断面図(図6)とその写真(図7)及び採取された遺物(甕を主体とする陶器と染付)を紹介する(図8)。

時代的には明治時代以降の史跡です。

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遺跡 上野玉島窯跡

 玉島古墳の道向かいの山口さん方の前を通って登った檜林の中にあります。橘町内で2番目に古い窯と伝えられており、明治初期に築窯されたと推定される登窯で昭和22年には廃止されました。

 窯頭には「甕山神」と彫られた神様が祀られ、下部に明治12年5月と発起人2名、世話人4名の名前などが刻まれています。山口誠也さんの父秀吉氏が焼いていたと資料に書かれています。

図1 上野本登・玉島窯跡位置図

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 町内で2番目に古い窯と伝えられており、明治初期に築窯されたと推定されている。7室からなる登窯で、昭和22年に廃窯となる「 野田伝著「橘町の甕室窯について」。
園窯の上位に自然石に「甕山神」と彫られた山神が祀られている(図3)。

【写真解説】
 1は玉島窯跡上位の「甕山神」碑である。下部に「明治十二年五月吉辰」のほか、「発起人」2名の名があり、基壇には「世話役」4名、「細工人」8名の名が刻まれている。
3は玉島窯跡表採の甕口縁片である。口縁部は外反気味で、日唇部は内側に折り返して肥厚させている。口縁部中央に2条、肩部に3条の沈線を施している(図4)

上野玉島窯跡登り口

追記:橘歴研野田郷による小野原古窯資料から
「 山口誠也氏所有地であり、氏の祖父山口秀吉氏が、明治15年から昭和15年まで焼いていた。その以前から窯はあったのを引き継いだと言われている。「甕山神」の石碑は明治12年建立の銘有。確かな記録はないが、明治初期頃の始まりと推定する。明治末頃は、東島佐一・岩永利八と3人で焼いていた。また、大正8年頃からは末尾貞市氏が全部を借りて一人で焼いていたが、息子貞雄氏は昭和22年に廃業した」とある。

時代的には明治時代以降の史跡です。

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遺構 橘町の炭鉱跡

橘町には、明治、昭和の時代に炭鉱がありました。

橘町の炭鉱について、橘町歴史研究会で平成31年出版された「橘町 近代・現代史」から紹介します。(項目を箇条書きに改め、出典を割愛しております)

南楢崎炭鉱跡に残る施設

目次

(1)初めに

    • 炭鉱はなぜ「ヤマ」と呼ぶのか
    • 佐賀県内の炭鉱の発展と衰退

(2)北楢崎 南杵島炭鉱(リッキー炭鉱)

(3)南楢崎 南楢崎炭鉱

(4)鳴瀬炭鉱

 時代的には明治時代以降の史跡です。

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(1)初めに

  • 炭鉱はなぜ「ヤマ」と呼ぶのか
     日本書紀の中に、天智天皇の御代、越後国で「燃える石」が見つかったとある。山の上に雷が落ちて草木が燃え、石塊が黒煙を出していた。この石塊を家に持ち帰り燃料に用いたとある。山の上から持ち帰ったので、この石塊の在る場所を「ヤマ」と呼ぶようになった。
  • 佐賀県内の炭鉱の発展と衰退
    • 県内で一番早く発見されたのは、北波多村大字岸山の農夫が、享保年間(1716年~1735年)に発見した。
    • 武雄市内では、花島村野間山で、 武雄鍋島家の直営事業として天保11年(1840年)開始されたと古文書に在る。
      大口需要者は、小田志の窯焼溝上の湯屋・鳴瀬の風呂等と記す。
    •  明治6年鉱山法令にて国有化になり、県内でも採炭許可を得る人が多く、小規模炭鉱が濫立して供給過剰となって経営困難となり、一時休止・閉山に追い込まれた。
    •  其の後、蒸気機関車が導入されて需要が高まり、又、世界戦争のたびに盛衰を繰り返す中、石炭はエネルギー源の中心的役割をして発展してきた。
    • しかし、昭和30年代になれば、エネルギー革命によって、石油・ガスへの転換となり、これが経営困難と成って、県内の炭鉱は昭和48年に全て姿を消した。

(2)北楢崎 南杵島炭鉱(リッキー炭鉱)

 名称:市丸炭鉱
    (市丸利吉・高治)
     ↓
    新龍炭鉱
    (市丸利治)親子三代続く

  • 明治20年12月開口
    市丸炭鉱 鉱主 山崎常右衛門 (石炭史より)と坑主 市丸利吉の共同経営から、経営を市丸氏へ譲る。
  • 明治30年休止
  • 大正5年再開
    新龍炭鉱 鉱主 市丸利治
  • 昭和28年頃閉山

    坑口は上古賀(北楢崎区一班)→ 谷古賀(同二班)→ 中林(同三班)へと移る
    石炭はトラックにて武雄駅へ運んでいた。
    従業員は最大の時百数十人居たが、地元の人は少なかった。
    炭鉱住宅が、 公民館南側に社宅として8棟と、中林・尾ノ上分岐道の両脇に2棟づつ在った。

    写真1 神龍炭鉱-最後の坑口

    写真2 社宅 溝を挟んで両側に2棟づつ建っていた

(3)南楢崎炭鉱

 名称:貝島系大辻炭鉱橘鉱業所 (大辻炭鉱史より)

  • 昭和27年11月開口
    大辻炭鉱は、貝島炭鉱の所有する南楢崎と久間の採掘権を一千万円で購入して、起工式を行った。
  • 昭和35年9月閉山
  • 北九州の本社は、昭和40年廃山となった。

    石炭の運搬はトラック2台で高橋駅まで運んでいた。
    主に火力発電所で使用された。
    従業員76名ほとんどが地元採用され、又、下請け (菅組・山崎組) は採炭と仕繰りを請け負っていた。

    写真3 坑内から引き上げ、反転して置き場へ運ぶレール

    写真4 チェンコンベアーと中塊炭ポケット(50トン入)

    写真5 雪の坑口

「大辻炭鉱の歴史(追加分)」へのリンク


(4)鳴瀬炭鉱

 名称:西肥炭鉱
 鉱主:鳥越甚太郎
    (石炭史より)

  • 大正8年開山
  • 大正11年閉山

    3ヶ所の坑口があった。
     ○ 旧道入口東の山麓
     ○ 天理教鳴瀬教会東の裏山
     ○ 旧道入口東の山麓から南へ約80mの所
    経済状況・規模等不詳

 

 

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    遺跡 立岩遺跡・北楢崎古墳群

    北楢崎の立石遺跡及び北楢崎古墳群について、下記目次に沿って少し詳しく解説します。
    なお、北楢崎古墳群の中央に位置する草場遺跡については別稿で紹介いたします。

    目次

    1節 遺跡の位置と全体配置

    (1)位置と他の遺跡との位置関係

    (2)関連する事業と調査報告書

    参照:㊼ 草場遺跡(詳細解説)

     時代的には旧石器時代と古墳時代の遺跡です。

    ここをクリックして開きます

    立石遺跡・北楢崎古墳群のまとめ

    1節 遺跡の位置と全体配置

    (1)位置と他の遺跡との位置関係

    図1 おつぼ山周辺遺跡地図

    図1 おつぼ山周辺遺跡地図

    これらの遺跡は以下の場所にあります

    ㊺立岩遺跡 武雄市橘町大字片白字片白
    ㊻北楢崎古墳群 同町 大字大日字草場

    図1 おつぼ山周辺遺跡地図参照

    (2)関係する事業と調査報告書

    立岩遺跡

     立岩遺跡は、おつぼ山神籠石の石材を伐りだした場所とされます。かっては橘平野からも凝灰岩の露頭が見えていましたが、現在は樹林の影になって見えません。石材は、ここから谷筋へ落として草場峠の方へ転がしていたと考えられています。

    杵島山林道の整備に伴って、露頭の近くが調査されました。
    報告書(1998佐賀県圃場整備報告書16)には

    • 近くに角閃安山岩質凝灰角礫岩の大露頭である立岩が存在。試掘した地点は臣岩がオーバーハングした所であり.旧石器時代、縄文時代の岩陰遺跡の可能性があった
    • 調査は、岩陰部を対象に巨岩の露頭した下部に 0.5m×4m のトレンチを1箇所設定し、人力にて遺構等の有無を確認
    •  旧石器~縄文時代の遺構・遺物は確認されなかった。当該地はおつぼ山神籠石の石材の採集加工地と推定されている地区であるが、露頭している岩石は風化して おり、剥離痕は確認されず
    •  平安時代末期の遺物が5点出土し、巨岩を対象とする信仰遺跡の存在が確認できた

    と書かれています。
    また報告書(2001佐賀県基盤整備文化財調査19)には

    • 現地踏在のみであるが、武雄市広域林道杵島山線では標高約160mの山中で安山岩露頭に刻まれた石割に伴う矢穴を確認しており、近接して斜面上に石垣を構築して平坦面を造成した遺構が確認されている。また矢穴を刻んだ石 ・露頭は周辺部にも散在しており、かっては石切り場であったと推定される。時期についての手掛りはないが、近世以降、戦前までの時期幅と推定され、農林部と協蹟の上、矢穴を持つ岩の移設、石垣ララインの記録保存等で対応している

     と書かれています。

    写真①草場橋から草場遺跡(集落)と後背地の北楢崎古墳群

    北楢崎古墳群

    写真①及び写真②はおつぼ山神籠石の入り口にある草場橋から草場遺跡(北楢崎集落内)と後背地に広がる北楢崎古墳群を遠望したものです。北楢崎古墳群は、草場遺跡をぐるっと取り囲む範囲になります(図1)。
    佐賀県の文化財13では楢崎古墳(位置:北楢崎)が記録され「封土の径10m、高さ3mの円墳である。内部主体は副室を有する竪穴式石室であって、側壁は持送って穹降状に築かれている。早くから開口していたらしく、副葬品は何も保容されていない。」(佐賀県の文化財13)とあります。
    この文面から見ますと薬師古墳を記録したものかもしれませんが、北楢崎として記録されているので、この稿でも紹介しておきます。

     湯か里17号(昭和31年)に武雄市歴史研究会メンバーで北楢崎古墳群を調査した記録が掲載されています。これによると「土器の出土した古墳の付近に5基以上の円墳があり、ほとんど全部が盗掘されていた。古墳は全て横穴式。出土土器はハゾウと言われる口の細い壺と杯」と書かれています。

    写真② 草場遺跡(左側代地)と北楢崎古墳群(右の尾根と背後の山)

    写真② 草場遺跡(左側代地)と北楢崎古墳群(右の尾根と背後の山)

    写真③草場峠古代官道脇の古墳跡

     現地には、所々に古墳の遺構が残っていて、草場峠から集落へ下って来た左手の塚(写真③草場峠古代官道脇の古墳跡参照)があります。さらに下っていくと、左手に元橘町歴史研究会会長の市丸さん方の裏手にも古墳があるそうです(写真④市丸氏方裏の古墳参照 左の林が古墳)。

     この古墳については、『郷土史橘町史跡めぐり』の北楢崎の項(225P)に「観音塚」として書かれた所だと思います。「市丸氏宅の裏の林の中に観音塚がある。元そこには二体の観音さんがお祭りされていたが(中略)以前観音塚を掘られたら、さびた鉄の直刀が一振り出土したと言う。塚は多分昔の墓で(中略)観音さんを祀った境内との考えもある」と書かれています。

    この塚は、境内ではなく間違いなく古墳でしょう。

    写真④ 市丸氏方裏の古墳

    古墳群。 県Map81、古墳16ほか(遺跡β)

     

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